K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2030 / 2036

เอาลูกกระพรวนทองคําออกจากคอเสีย ข้อนี้เป็นการเตือนสติว่า เมื่อเราได้ตั้งใจปฏิบัติหน้าที่จนกระทั่งผู้ บังคับบัญชาหรือนายเราเกิดความเมตตาปรานีไว้วางใจแล้ว ขอให้เรา พยายามรักษาความดีนั้นไว้ให้ได้ อย่าเหล

เอาลูกกระพรวนทองคําออกจากคอเสีย ข้อนี้เป็นการเตือนสติว่า เมื่อเราได้ตั้งใจปฏิบัติหน้าที่จนกระทั่งผู้ บังคับบัญชาหรือนายเราเกิดความเมตตาปรานีไว้วางใจแล้ว ขอให้เรา พยายามรักษาความดีนั้นไว้ให้ได้ อย่าเหล

ฉะนั้น ใครที่ยังเป็นผู้น้อยอยู่ เมื่อได้รับการเลื่อนขั้นเลื่อน ตำแหน่ง แทนที่จะเอาเรื่องเหล่านี้มาเป็นข้อยกตนข่มท่าน น่าจะคิดกลับ เสียใหม่ว่า ที่เราได้ดีขึ้นมานานนี้ เพราะเราได้ทุ่มเทชีวิตให้กับการงาน

ฉะนั้น ใครที่ยังเป็นผู้น้อยอยู่ เมื่อได้รับการเลื่อนขั้นเลื่อน ตำแหน่ง แทนที่จะเอาเรื่องเหล่านี้มาเป็นข้อยกตนข่มท่าน น่าจะคิดกลับ เสียใหม่ว่า ที่เราได้ดีขึ้นมานานนี้ เพราะเราได้ทุ่มเทชีวิตให้กับการงาน

หน้านี้เป็นภาพประกอบและไม่มีข้อความเนื้อหาที่ OCR อ่านได้

๒๘ จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติ และปัญญา ตำรับยอดเลขา ๑๗๓ จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติและปัญญา

จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติ และปัญญา ตำรับยอดเลขา ๑๗๓ จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติและปัญญา

การทำงานใดก็ตาม ย่อมมีทั้งได้ทั้งเสีย จึงต้องรู้จักประเมินกำลังสติปัญญาของตนให้พอดี ถ้าเกินกำลัง มันก็จะโค่นลงมาในภายหลัง ถ้าเล็กเกินไป มันก็ไม่เต็มศักยภาพ ทำแล้วก็เสียเวลาเปล่า เมื่อประเมินออกทั้งส่ว

การทำงานใดก็ตาม ย่อมมีทั้งได้ทั้งเสีย จึงต้องรู้จักประเมินกำลังสติปัญญาของตนให้พอดี ถ้าเกินกำลัง มันก็จะโค่นลงมาในภายหลัง ถ้าเล็กเกินไป มันก็ไม่เต็มศักยภาพ ทำแล้วก็เสียเวลาเปล่า เมื่อประเมินออกทั้งส่ว

จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติและปัญญา อีกจำพวกหนึ่ง มักจะประมาทตนว่า มูลนายโปรดปราน ขึ้นแล้วฟังเพื่อเผลอสติว่าตนเป็นคนวิเศษ ไม่ทันไรก็มี อาการกลับกลายเป็นอย่างอื่นไปก็มีชุม ความเช่นนี้เขา หมายความว่าสติบกพร

จงเป็นผู้มีพร้อมทั้งสติและปัญญา อีกจำพวกหนึ่ง มักจะประมาทตนว่า มูลนายโปรดปราน ขึ้นแล้วฟังเพื่อเผลอสติว่าตนเป็นคนวิเศษ ไม่ทันไรก็มี อาการกลับกลายเป็นอย่างอื่นไปก็มีชุม ความเช่นนี้เขา หมายความว่าสติบกพร

ๆ ๑ เหมือนประหนึ่งว่า ปัญญาเป็นคนที่ ๑ คิดทำการ ก่อสร้างหรูหรา ฟุ้งซ่านด้วยอาการต่าง ๆ คนที่ ๒ คือ สติพิเคราะห์การที่ทำไปนั้นเห็นดีตลอดปลอดโปร่ง ไม่มีทาง เสื่อมเสียที่จะป้องกันรักษาได้ อย่างนี้ก็นับเป

ๆ เหมือนประหนึ่งว่า ปัญญาเป็นคนที่ ๑ คิดทำการ ก่อสร้างหรูหรา ฟุ้งซ่านด้วยอาการต่าง ๆ คนที่ ๒ คือ สติพิเคราะห์การที่ทำไปนั้นเห็นดีตลอดปลอดโปร่ง ไม่มีทาง เสื่อมเสียที่จะป้องกันรักษาได้ อย่างนี้ก็นับเป็น

ก็เป็นสิ่งที่ทำให้เสียประโยชน์ที่ควรจะได้ ถ้าทำอะไรไม่ทัน เพื่อนเหมือนกัน เหมือนอย่างคนทำและคนรักษา เมื่อทำมากเกินไป นัก การปกครองรักษาก็ไม่พอ ถ้าไม่ทำอันใดให้พอกับคราว สมัยที่ควร ก็เสียเวลาเสียประโยช

ก็เป็นสิ่งที่ทำให้เสียประโยชน์ที่ควรจะได้ ถ้าทำอะไรไม่ทัน เพื่อนเหมือนกัน เหมือนอย่างคนทำและคนรักษา เมื่อทำมากเกินไป นัก การปกครองรักษาก็ไม่พอ ถ้าไม่ทำอันใดให้พอกับคราว สมัยที่ควร ก็เสียเวลาเสียประโยช

แต่เนื่องจากเรายังต้องทำมาหากินอยู่ หรือหากอยู่ในวัยเรียน ก็มี หน้าที่ที่จะต้องเรียนต้องศึกษา เพราะฉะนั้น จึงต้องรู้จักแบ่งเวลา สำหรับการนั่งสมาธิ และเวลาสำหรับการค้นคว้าหาความรู้อย่างอื่นให้ พอเหมาะพ

แต่เนื่องจากเรายังต้องทำมาหากินอยู่ หรือหากอยู่ในวัยเรียน ก็มี หน้าที่ที่จะต้องเรียนต้องศึกษา เพราะฉะนั้น จึงต้องรู้จักแบ่งเวลา สำหรับการนั่งสมาธิ และเวลาสำหรับการค้นคว้าหาความรู้อย่างอื่นให้ พอเหมาะพ

หลวงพ่อจึงได้กล่าวเตือนไปว่า “เอ็งค่อย ๆ วัดกำลังดูให้ดีนา อย่าถึงกับไปจุดธูปเทียนอย่างกับ พี่เขา นั่นเขาตั้งสัจอธิษฐานที่จะประพฤติพรหมจรรย์และรักษาศีล ๘ ตลอดชีวิต แต่ว่ากว่าเขาจะมาถึงจุดนี้ เขาได้ทดส

อย่าหักโหม” ๆ หลายคนก็เชื่อ แต่มีเจ้า ๓ - ๔ คน ที่ไม่เชื่อ ลับหลังหลวงพ่อ เขาก็ไปจุดธูปเทียนต่อหน้าประธานในโบสถ์ ตั้งสัจจะว่าจะถือศีล ๘ ตลอดชีวิต เวลาผ่านไปได้ปีเศษ ๆ หลวงพ่อก็ได้ข่าวคราวจากพรรค พวกเข

คราวนี้หลวงพ่อก็เริ่มเกิดความเป็นห่วงเขาขึ้นมา เขาเองก็เริ่มรู้ตัว แล้ว จึงต้องช่วยประคับประคองกันไป และให้ความดูแลอย่างใกล้ชิด ขึ้น ในที่สุด เขาก็ได้ไปบวชไปอยู่ทางภาคใต้ ก็เรียบร้อยไปคนหนึ่ง สำหรับผู

คราวนี้หลวงพ่อก็เริ่มเกิดความเป็นห่วงเขาขึ้นมา เขาเองก็เริ่มรู้ตัว แล้ว จึงต้องช่วยประคับประคองกันไป และให้ความดูแลอย่างใกล้ชิด ขึ้น ในที่สุด เขาก็ได้ไปบวชไปอยู่ทางภาคใต้ ก็เรียบร้อยไปคนหนึ่ง สำหรับผู

“สุข ทำอะไรละก็ใหญ่นักมันไม่ดีนะ เดี๋ยวมันเกินกำลังแล้วมันจะ โค่น มันจะล่มเสียภายหลัง ทำเล็กนัก มันก็ไม่ดี มันไม่เต็มแรงไม่พอ มือเรา ทำแล้วเสียเวลาเปล่า เพราะฉะนั้น ใหญ่นักก็ไม่เอา เล็กนักก็ไม่ เอา มั

“สุข ทำอะไรละก็ใหญ่นักมันไม่ดีนะ เดี๋ยวมันเกินกำลังแล้วมันจะ โค่น มันจะล่มเสียภายหลัง ทำเล็กนัก มันก็ไม่ดี มันไม่เต็มแรงไม่พอ มือเรา ทำแล้วเสียเวลาเปล่า เพราะฉะนั้น ใหญ่นักก็ไม่เอา เล็กนักก็ไม่ เอา มั

สำรวจดูเห็นว่า มีแต่ทางได้ ไม่มีทางเสียเลย อย่างนี้นับว่าน่ากลัว เพราะแสดงว่าเราชักจะหน้ามืดตามัวแล้ว เห็นแต่ได้ฝ่ายเดียว คนเรานั้นยังมีกิเลสอยู่ ยังเป็นคนที่ไม่สมบูรณ์ เรื่องที่จะ ไม่มีทางเสียเลยนั้น

สำรวจดูเห็นว่า มีแต่ทางได้ ไม่มีทางเสียเลย อย่างนี้นับว่าน่ากลัว เพราะแสดงว่าเราชักจะหน้ามืดตามัวแล้ว เห็นแต่ได้ฝ่ายเดียว คนเรานั้นยังมีกิเลสอยู่ ยังเป็นคนที่ไม่สมบูรณ์ เรื่องที่จะ ไม่มีทางเสียเลยนั้น

บางทีก็เป็นเรื่องขายข้าว สมมุติว่า รู้ ๆ อยู่ว่าราคาประมาณเกวียนละ ๒,๕๐๐ มันเอาไปขายต่อได้อย่างดีก็ ๒,๖๐๐ - ๒,๙๐๐ ราคามันแพงจัด เกินไป แล้วมันจะไปเอากำไรที่ไหน สงสัยมันจะต้องมีเหลี่ยมอะไรสัก อย่างหนึ่

บางทีก็เป็นเรื่องขายข้าว สมมุติว่า รู้ ๆ อยู่ว่าราคาประมาณเกวียนละ ๒,๕๐๐ มันเอาไปขายต่อได้อย่างดีก็ ๒,๖๐๐ - ๒,๙๐๐ ราคามันแพงจัด เกินไป แล้วมันจะไปเอากำไรที่ไหน สงสัยมันจะต้องมีเหลี่ยมอะไรสัก อย่างหนึ่

สรุปความในข้อนี้ว่า การงานใด ๆ ก็ตามย่อมมีทั้งทางได้และทาง เสีย เราจึงต้องนำทั้งสติและปัญญามาใช้พินิจพิจารณาให้รอบคอบ แม้แต่งานบุญก็เช่นกัน จึงจะทำให้งานต่าง ๆ สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี จงเป็นผู้มีพร้อม

สรุปความในข้อนี้ว่า การงานใด ๆ ก็ตามย่อมมีทั้งทางได้และทาง เสีย เราจึงต้องนำทั้งสติและปัญญามาใช้พินิจพิจารณาให้รอบคอบ แม้แต่งานบุญก็เช่นกัน จึงจะทำให้งานต่าง ๆ สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี จงเป็นผู้มีพร้อม

๒๙ อย่าหน้าไหว้หลังหลอก สํารับยอดเลขา ๑๘Ë อย่าหน้าไหว้หลังหลอก

อย่าหน้าไหว้หลังหลอก สํารับยอดเลขา ๑๘Ë อย่าหน้าไหว้หลังหลอก

คนที่หน้าไหว้หลังหลอก ทำดีเอาหน้า ลับหลังนินทา นอกจากจะกลายเป็นคนขาดความกตัญญู ไม่รู้คุณท่านแล้ว ยังเป็นคนเกียจคร้านการงาน ซึ่งจัดเป็นอบายมุข ชีวิตย่อมมีแต่ความตกต่ำ ไม่มีใครอยากคบหาสมาคมด้วย อย่าหน้า

คนที่หน้าไหว้หลังหลอก ทำดีเอาหน้า ลับหลังนินทา นอกจากจะกลายเป็นคนขาดความกตัญญู ไม่รู้คุณท่านแล้ว ยังเป็นคนเกียจคร้านการงาน ซึ่งจัดเป็นอบายมุข ชีวิตย่อมมีแต่ความตกต่ำ ไม่มีใครอยากคบหาสมาคมด้วย อย่าหน้า

๒๙. อย่าหน้าไหว้หลังหลอก การหาความชอบความดีต่อนาย มักจะเป็น ๒ นัย นัยหนึ่งหาความดีความชอบแต่ต่อหน้า “ผักชีโรยหน้า” เมื่อลับหลังแล้วก็เดินเหินห่าง ถ้าไม่เอาการที่เดียวเช่นนี้ก็มี เป็นอันมาก คนเช่นนี้ดี

๒๙. อย่าหน้าไหว้หลังหลอก การหาความชอบความดีต่อนาย มักจะเป็น ๒ นัย นัยหนึ่งหาความดีความชอบแต่ต่อหน้า “ผักชีโรยหน้า” เมื่อลับหลังแล้วก็เดินเหินห่าง ถ้าไม่เอาการที่เดียวเช่นนี้ก็มี เป็นอันมาก คนเช่นนี้ดี

เรา จุดมุ่งหมายของจรรยาข้อนี้มีอยู่ ๒ เรื่องใหญ่ ๆ คือ ต้องการให้ G). ๒. เป็นคนเสมอต้นเสมอปลาย ยินดีปิดทองหลังพระ ๆ ข้อ ๑ เป็นคนเสมอต้นเสมอปลาย คือต่อหน้าปฏิบัติเช่นไร ลับ หลังก็ต้องปฏิบัติเช่นนั้น ไม

เรา จุดมุ่งหมายของจรรยาข้อนี้มีอยู่ ๒ เรื่องใหญ่ ๆ คือ ต้องการให้ G). เป็นคนเสมอต้นเสมอปลาย ยินดีปิดทองหลังพระ ๆ ข้อ ๑ เป็นคนเสมอต้นเสมอปลาย คือต่อหน้าปฏิบัติเช่นไร ลับ หลังก็ต้องปฏิบัติเช่นนั้น ไม่ใช

นินทาว่าร้ายอย่างไร จิตใจไม่หวั่นไหว แม้อยู่ท่ามกลางภัยพิบัติหรืออยู่ ท่ามกลางศัตรูก็ไม่หวั่นเกรงภัยใด ๆ ทั้งสิ้น บุคคลประเภทนี้ หากได้ดีก็จะไม่ลืมตัว เพราะทราบดีถึง เป้าหมายของการทำงานนั้น ๆ ว่าเพื่อ

นินทาว่าร้ายอย่างไร จิตใจไม่หวั่นไหว แม้อยู่ท่ามกลางภัยพิบัติหรืออยู่ ท่ามกลางศัตรูก็ไม่หวั่นเกรงภัยใด ๆ ทั้งสิ้น บุคคลประเภทนี้ หากได้ดีก็จะไม่ลืมตัว เพราะทราบดีถึง เป้าหมายของการทำงานนั้น ๆ ว่าเพื่อ